Dem Kantischen Projekt der Vernunftkritik liegt eine ursprungliche Einsicht zugrunde die schrittweise zu einer begrifflichen Klarung gelangt Von dieser These ausgehend entwickelt Axel Hutter ein neues Verstandnis des systematischen Gesamtzusammenhangs der transzendentalphilosophischen Hauptwerke Er nimmt dabei Kants bislang auch wenig beachteten Begriff eines Interesses der Vernunft zum Leitfaden Denn der Sinn einer wahrhaft autonomen Vernunft ist fur Kant durchaus nicht der von jedem Interesse frei zu sein sondern der dem eigenen Interesse folgen zu konnen und zwar ungehindert durch vernunftfremde Motive die uberhaupt nur deshalb mit Grund fremd genannt werden konnen weil die Vernunft ein eigenes Interesse kennt Kants ursprungliche Einsicht besteht fur Hutter darin dass allein der Mensch das Zwischenwesen par excellence ein Inter Esse zu entwickeln vermag Ein reines Naturwesen kennt nur sinnliche Bedurfnisse ein reines Vernunftwesen hingegen weder Bedurfnis noch Interesse Von hier aus ergibt sich der fur die Transzendentalphilosophie grundlegende Begriff eines spezifisch menschlichen Vernunftinteresses und einer in sich differenzierten Vernunfteinheit Uber diesen in sich differenzierten Vernunftbegriff verfugt Kant allerdings noch nicht in der Kritik der reinen Vernunft Der philosophischen Revolution die zur ersten Kritik fuhrt muss daher eine mindestens ebenso radikale Revolution zur Seite gestellt werden die uber die Kritik der reinen Vernunft hinaus zur Kritik der praktischen Vernunft und zur Kritik der Urteilskraft fuhrt Kants ursprungliche Einsicht entfaltet sich dergestalt schrittweise in der Reihe seiner transzendentalphilosophischen Hauptwerke eine Gedankenentwicklung die Hutter detailliert nachvollzieht