Meister Eckhart ca 1260 1328 war einer der bedeutendsten Denker des Mittelalters In der vorliegenden Arbeit wird Eckharts Philosophie in einem neuen philosophiehistorischen Kontext gesehen Albert der Grosse Dietrich von Freiberg Jakob von Metz und Johannes Picardi von Lichtenberg dessen Quaestio XXII zur Bild Theorie im Anhang ediert ist waren Denker des 13 14 Jahrhunderts deren Theorien zu erkennen geben wie Eckharts Denken zu sich selbst zu kommen und zugleich die ihm eigentumlichen Konturen zu bewahren vermochte Eckharts Rezeption und Revision des aristotelischen Metaphysikbegriffs liessen ihn daruber hinaus seinen eigenen Begriff einer Wesensmetaphysik gewinnen die Nikolaus von Kues in seiner Schrift Vom Nicht Anderen wurdigte Bisher unbeachtet blieb Eckharts Theorie der Univozitat Sie bildet jedoch das unverzichtbare Bindeglied zwischen seiner hier entsprechend neu diskutierten Analogie wie Einheitstheorie Auf dieser Basis wird Eckharts Denken in seinen scheinbar disparaten Stadien erstmals koharent expliziert Die Neuinterpretation der Eckhartschen Theorie der Seele und besonders des Seelengrundes als des Ich verandert uberhaupt das Bild vom subjektfeindlichen Mittelalter Eckhart war es der dem Menschen das Recht zuerkannte als Ich aus sich selbst zu leben Seine Theorie des Ich stellt damit den bedeutsamsten Markstein auf dem Weg zur neuzeitlichen Philosophie dar