Unsere heutige Sensibilitat lasst uns angeblich den Sauglingsmord ebenso verabscheuen wie die Folter den Genozid und jegliche Diskriminierung Haben wir es tatsachlich mit einem tief greifenden Wandel der Sensibilitat zu tun den man mit Richard Rorty besonders dem sogenannten Westen zugutehalten durfte Oder ist beides zu bezweifeln Der Band Sensibilitat der Gegenwart lotet ausgehend von Ruckblicken auf die Geschichte des Kolonialismus Spielraume vor allem asthetischer ethischer und politischer Sensibilitat deren theoretische Deutungen und Grenzen aus Dabei wendet er sich gegen eine selbstgerechte Inanspruchnahme menschlicher Sensibilitat fur sich selbst und wirft die Frage auf ob sie vom Anderen her zu denken ist fur das bzw fur den man vielfaltig sensibilisiert wird ohne eine fertig ausgebildete Sensibilitat von Natur aus mitzubringen In einem interdisziplinaren Diskurs geht es darum zu erkunden wie sich menschliche Subjektivitat als vielfaltig sensibilisierbare zwischen aisthesiologischen Registern der Wahrnehmung Ethik und politisch motivierten Praktiken der Sensibilisierung heute darstellt Als ausserordentlich sensible und insofern niemals normalisierbare scheint sie in ethischer und politischer Hinsicht hochstes Lob zu verdienen zugleich aber auch absolute Uberforderung zu riskieren Das zeigt sich nirgends deutlicher als dort wo Gewalt und Sensibilitat aufeinander treffen Mit Beitragen von Brigitte Bargetz Kathrin Busch Iris Darmann Katja Diefenbach Christian Gruny Andrew Haas Karin Harasser Lisz Hirn Burkhard Liebsch Dieter Mersch Maud Meyzaud Andreas Oberprantacher Hans Martin Schonherr Mann Ludger Schwarte Silke Segler Messner Ruth Sonderegger Werner Stegmaier Bernhard H F Taureck und Erik Vogt