Seit dem Mittelalter versuchen Juden die unubersichtliche Welt zu deuten und den Ort des Menschen in ihr zu finden. Dazu diente ihnen auch die Kabbala, in die Modelle der Philosophie ebenso wie der Sprache, die Lehre von Engeln und Damonen sowie der gottlichen Allbeseeltheit Eingang fanden. Der wissende Mensch kann, als Magier, diese Erkenntnisse verwenden und wird zum Partner Gottes in der Welterhaltung und -gestaltung. Der Kabbala zufolge fliesst das gottliche Fluidum in allem, Menschenseelen erfullen in der Seelenwanderung (Gilgul) menschliche Korper, Tiere, Pflanzen und Minerale. Riten und Gebotserfullung werden neu gedeutet - so ist schon die tagliche Mahlzeit ein sakramentaler Akt. Karl Erich Grozinger stellt in Band 2 die verschiedenen kabbalistischen Modelle vor, bis hin zum Buch Sohar, das all diese Faden zu einer phantastisch romanhaften Literatur verbindet, und zum osteuropaischen Chassidismus, der die kabbalistische Theosophie in eine mystische Anthropologie verwandelt.