Jeremias Drexels SJ >Iulianus Apostata Tragoedia< (1608) erzahlt vom Aufstieg und Fall des romischen Kaisers Julian, der fur seinen Abfall vom Christentum bereits zeitgenossisch als >Apostata< (>Abtrunniger<) geschmaht wurde. Wahrend des Renaissance-Humanismus gelangte man jedoch zu einem differenzierteren, teils positiveren Urteil, das v.a. von Julians herausragender Bildung gepragt war.Drexels >Iulianus< setzt sich entsprechend mit der Frage auseinander, wie weit gelehrter Forscherdrang aus christlicher Sicht gehen darf und welche Folgen sich aus einer Grenzuberschreitung ergeben konnen. Wahrend Julian zu Beginn uber seine vom lipsianischen Neustoizismus gepragten intellektuellen Ambitionen noch den Christengott stellt, lehnt er - von eitler Ruhmsucht angestachelt - dies spater ab. Er leugnet Gott, verfolgt dessen Anhanger und fallt am Ende der ewigen Verdammnis anheim. Somit wird im >Iulianus< ferner nicht nur die Vereinbarkeit von Christentum und Neustoizismus diskutiert, sondern auch die generelle Absage an letzteren, wie sie sich in Jakob Bidermanns >Cenodoxus< findet, ausdifferenziert.Dieses Buch liefert erstmalig eine Edition des Dramentextes mit Ubersetzung sowie einen Kommentar und eine einleitende Analyse des Stucks.