Einer oft geteilten Einsch?tzung zufolge reduziert Kant mit seiner auf reine Vernunft ausgerichteten praktischen Philosophie Klugheit auf eine Form der Geschicklichkeit. Zwischen technisch-praktischer Rationalit?t und reiner praktischer Vernunft scheint es unm?glich, ihr einen systematischen Ort innerhalb seiner Philosophie zuzuweisen. Kommt jedoch reiner Vernunft allein die F?higkeit zu, Zwecke zu bestimmen und nicht nur, sie zu verfolgen, so bleibt kein Platz f?r empirische Zweckbestimmung durch eine empirisch bedingte Vernunft- und damit auch nicht f?r Klugheit. Dem entgegen wird hier Klugheit bei Kant rekonstruiert als ein sowohl auf die eigene Gl?ckseligkeit als auch auf die m?glichen Zwecke anderer reflektierendes Verm?gen, das sich im R?ckgriff u.a. auf die Kategorien der Freiheit als empirische Form der praktischen Vernunft erweist. Es werden alle wesentlichen Aspekte und Funktionen der Klugheit im Rahmen von Kants praktischer Philosophie, der Anthropologie sowie der Rechtslehre behandelt. Mit der Untersuchung der Klugheit als aus?bende Tugendlehre schlie?t sich der Kreis.