Die Vorstellungswelten bilden einen eminent wichtigen Bestandteil historischer Forschung, weil bei kaum einem anderen Gegenstand die Menschen selbst so deutlich in den Mittelpunkt des Interesses treten wie bei menschlichen Vorstellungen, mit denen die Menschen sich selbst und ihre Umwelt wahrnehmen und sie zu erklaren und zu begreifen suchen. Das Denken der Menschen ist Grundlage ihres Handelns und bildet daher einen entscheidenden Faktor aller historischen Vorgange. Mit den religiosen Vorstellungswelten des Mittelalters aber erfassen wir den zentralen Aspekt dieser Epoche schlechthin. Ziel des Autors ist es, einen reprasentativen und zugleich informativen und anschaulichen Einblick in die geistig-religiose Befindlichkeit der (schreibenden) mittelalterlichen Menschen aus geschichtswissenschaftlicher Perspektive zu bieten. Unter dem Titel Gott und die Welt ist dabei auf die Bedeutung religioser Vorstellungen im Mittelalter, vor allem aber auf deren zentralen Ausgangspunkt mittelalterlicher Religiositat den Schopfer und seine Schopfung. Im ersten, bereits erschienenen Teilband des Werkes behandelte der Autor das mittelalterliche Gottesbild, das erstmals in dieser Ausfuhrlichkeit aufgearbeitet wurde. Erkenntnisprobleme, Diskussionen um Gottes Wirken als Schopfer, Lenker und Richter kamen dabei ebenso ausfuhrlich zur Sprache wie Diskurse um das gottliche Wesen, das Trinitatsproblem, Gottesbeweise und bildliche Gottesdarstellungen. Der hier angezeigte zweite Teilband handelt uber die materielle und personelle Schopfung, also uber den Kosmos (Natur und Kosmos, Himmel, Paradies, Holle und Erde) und die Geschopfe (Engel, Teufel, Menschen) sowie das Heilsgeschehen. Den Abschluss des Werkes wird ein Band uber einzelne konkrete Aspekte religioser Vorstellungen, wie Busse und Sunde, Heilige und Wunder, Tod und Jenseits, bilden.