Die hier versammelten vieruig Studien Walter Haugs sind - unmittelbar oder in der Vorbereitung oder in der Weitwirkung - auf die Perspektive des geistigen Umbruchs ausgerichtet, der im 12. 13. Jahrhundert die abenldlandisch-westliche Kultur grundlegend verandert un den Weg in die Neuzeit vorbereitet hat. Die Leitfrage dabei ist die nach dem Phanomen des Innovativen selbst im Rahmen einer durch Traditionalitat gepragten Kultur, konkreter gesagt: die Frage nach der Art und Weise des Umgangs mit der Erfahrung von Neuem, Fremden, Anderem sowie nach dem zeitgenossischen Bewusstsein der damit verbundenen Prozesse. Es zeichnen sich drei Hauptprobleme ab, die in unterschiedlichen, den jeweiligen Textgattungen entsprechenden Formen den Umbruch pragen und vorantreiben: 1. Wie verhalt sich eine dominant traditionelle Kultur wie die mittelalterliche gegenuber Versuchen, zu Differenzerfahrungen im genannten, eminenten Sinn vorzustossen? 2. Was bedeutet es in diesem Zusammenhang, wenn quer zu der sich auf Faktizitat berufenden Wahrheit nicht mehr verfugt, sondern sie fiktional und somit experimentell erst entwirft? 3. Welche Konsequenzen ergeben sich, wenn es auf religioser wie auf literarischer Ebene darum geht, Wahrheit nicht mehr nur als objektives Faktum, sondern auch, ja vorwiegend als subjektive Erfahrung zu vermitteln? Und in dieser subjektiven Wende geschlossen ist die Frge nach der Problematik einer neuen radikalpersonalen Du-Beziehung sowohl im religiosen wie im zwischengeschlechtlich-erotischen Bereich.