De poco serviria la progresiva caida de las barreras que separaban a los pueblos europeos, tras las dos guerras mundiales y la llamada and "guerra fria and ", si no se intentase investigar los lazos (o los rechazos) profundos que, en el orden del pensamiento y de los grandes presupuestos sobre el sentido del individuo, de la nacion y de la humanidad, o sea, en el orden filosofico, han mantenido unido -discordia concors- al Viejo Continente. Al mismo tiempo, el problema del terrorismo internacional y de sus secuelas belicas exige de Europa una concentracion de sus fuerzas, intelectuales y politicas, para hacerse oir con voz propia. Un problema avivado por recientes conflictos, cuyo inicio esencial se situa sin embargo mucho mas lejos: en la tierra mitica del Jardin, con su doble tension: la autoctonia griega o el desarraigo judio, y en la magnifica consigna de la Revolucion Francesa y en el desarrollo por separado de sus tres ideales: generadores del liberalismo, el fascismo y el comunismo, para desembocar en la and "herida and " Europa, expectante e inquieta ante la amenaza y la seduccion (America y el Islam presentan ambos rasgos, cada uno a su modo). Dificil resulta, en esta coyuntura, ser de veras buenos europeos. Pero ahora, mas que nunca, es ello necesario.