C est a partir d un dialogue avec la phenomenologie husserlienne et heideggerienne que Levinas et Derrida elaborent leurs conceptions de l identite du moi une identite precaire qui se trouve et se perd dans l appel la memoire et la fidelite a autrui Dans ce cadre il semble legitime de suivre d abord le parcours de Levinas en retracant sa volonte de poursuivre la phenomenologie de Husserl dans un sens plutot ethique qu ontologique Ceci etant la conception levinassienne du moi et de l autre s eloigne de plus en plus de l experience phenomenologique Car l autre devient une epreuve traumatique qui forge le moi et qui laisse en lui une trace ineffacable de culpabilite au moment de sa mort C est a partir de la que Derrida construit sa reflexion sur le deuil impossible a savoir celui qui ne saurait jamais se faire entierement parce que l autre meme apres sa mort habite le moi comme un etranger incrypte au plus profond de lui